代州人在包头艰苦创业

今山西省代县原称代州，300年来不知有多少代州人“走西口”来到包头，他们艰苦拼搏创造了西口的农业文明和商业文明。

 

博托河旁的代州营

康熙年间，山西代州阎村人张贵来到包头的博托河东岸，向蒙古族巴氏家族租户口地务农，随后代州人“走西口”投靠“相与”，先后在此定居，形成村落，取名代州营，后与南龙王庙村合称东河村。张贵的第十代为张六十六（张荣）。

代州人落户博托河东岸时，由于是沼泽的地和博托河流水漫溢，难以耕种，于是又租巴氏家族山坡地，开荒100亩。因此，通往山上的沟称代州沟。嘉庆年间，他们利用洪水淤澄和人工填垫的方式造田改壤，到道光年间在博托河东岸已有清水地500亩，洪水地800亩，上千亩的旱地。有义和园、兴旺园、万福园、园恒西、和合堂、同仁堂、园恒泉、福义园、禄祯堂、马粉房。清水地种豆角、黄瓜、茄子等二十多种蔬菜，洪水地种黄萝卜等，旱地种山药、高梁、谷子等。

1949年，东河村已有213户，清水地500亩，旱地900亩，洪水地800亩，可耕地达2200多亩。

 

“珍珠纷涌”的万水泉

包头的万水泉曾为包头的八景之一，誉为“珍珠纷涌”，而最早开发万水的就是代州人戴姓。万水泉曾是今昆都仑河（石门水）的入黄河口，后昆都仑河西移成为一片荒漠之地。顺治五年（1648年），清政府将乌拉特部从呼伦贝尔草原迁到黄河北阴山南，200多年前戴姓夫妇“走西口”来到这里，见有许多水泉，于是向乌拉特东公旗租地务农。据戴姓五代戴起世讲，光绪三年（1877年），他家门前两个泉水突然冒水成溪。清末，万水泉已开八条大渠。

经过几代“走西口”人的艰苦耕耘，万水泉麦垄成行，植柳成园。1933年《包宁铁路建设与计划》记载：“由万水村至包头，沿途多柳树，村落相望，风景不殊内地。村内道旁有泉一眼，澄清澈底，泉味甚佳。风俗语言，颇似山陕乡农，朴实有礼，尚未改旧国风度也”。

 

代州人称雄老包头的旅蒙行

“走西口”人来包头最早从事的商业是旅蒙行，即到蒙古族居住地“用茶、布、水烟、糖，换回牛、马、骆驼、羊。”而老包头旅蒙行代州人最多，商号最大，经营年代亦最长。最有名的商号有梁大汉开的复义兴、孔昭明开的德厚义、李红应开的合义隆、武月林开的德泰长、张长安开的和合久、孙桥开的兴隆西、张荣开的福巨昌、曹庆恒开的天义长、张自谦开的德舂西。代州人开的还有元盛厚、复合西、天聚和、义盛店、如意德、同心功、同心西等。

包头的旅蒙行几乎成了代州人独霸的天下，同兴功有180多年的历史，道光二十九年（1849年），同心功的经理是冯缉、李炫。在今固阳还半农半牧，从而有同兴功的地名。在乌兰脑包设有分庄。同兴西在乌兰脑包设庄种地，骆驼达3000余峰，三年结账每股分红达8000两。德舂西在乌盟、外蒙有8顶房子，当时羊房子用骆驼七、八十峰，马房子用骆驼五、六十峰，皮毛房子用骆驼一百五六十峰，共有800余峰骆驼，店员有108人。天聚和的马房子，每年能存马600多匹。因此，旅蒙商的代州人在包头都盖大院，福聚昌的张荣在前街有两处大院。合义隆的当家的财大气粗，出门坐骆驼拉挽的轿车，车辕长轮子大。

当时包头的旅蒙商至库伦约3000里，至乌里雅苏台（前营）、科布多（后营）来回走8个月，还走新疆、宁夏、兰州、西宁等地，行途中约每天下午二时起程，走到晚上十时，有时走一整夜，不论风雨冰雪天，“吃的和气饭，受的顶对苦。”“咽下万千苦，撵牛放马拉骆驼。”还常常遭遇土匪之灾。代州人一步一个脚印创造了包头旅蒙行的兴盛。

 

  包头十大晋商之一的复新和

 光绪年间，山西代州人李威来到包头住河路店三元合学徒。1913年，李威投资3000两白银创办河路社复新和。河路店主要是将五原、临河、陕坝等地的粮食通过黄河运到包头，还经营吉兰泰食盐、伊克昭盟天然碱、河北行唐的土布、河南清化的水烟等。

 复新和不到十年，艰苦创业铺产已达10万两。1919年，李威的弟弟李彦又投资8000元开设复新久杂货店。1930年，复新和库存粮食5万石，盐碱百万斤，糖、布、水烟、茶达3000顿，店员250人。李彦经营有方，常说“无喜色不开店”“卖下丢账柜不赔”。1934年，复新和仓库失火，烧了6万元的货，复新和如数赔偿。复新和商号一直存在到新中国成立。

 

开创水力事业的崇善堂

道光二十五年（1845年），在包头转龙藏和刘宝窑子之间的博托河西坡地上，山西代州人王姓建起了包头第一座水磨。博托河流经此地注入黄河，这里有一股常年不断的泉水，每逢下雨又有山洪水注入，王姓利用水源充沛且水流湍急，便从代州引进水磨技术建成水磨，立号崇善堂，俗称头道水磨。

水磨磨房高出博托河床10米，山泉水由渠进入水磨房冲一木轮水斗，带动石磨，水磨以生产食油为主。磨房流出的水顺渠流入包头城垣内，水渠南有成片菜地郁郁葱葱，水渠北的山坡上点缀着绿叶红果的酸枣树，深谷中不时传来鸟的叫声，成为包头的又一胜景。

崇善堂的第二任掌柜叫王正。1895年，王正的儿子王吉庆改商号名为通盛泉。主要加工香面（榆、杏、桃等树磨的面），卖给本地的香檀社。1926年，王吉庆去世后，其三子王治和接管，主要加工小麦。1933年，水磨主要加工油籽。崇善堂建成后，在其水渠下游又建成二、三、四道水磨。

 

大行总领梁大汉

道光二年（1822年）包头旅蒙行的复义兴开业。咸丰年间，山西代州上曲人梁大汉16岁随叔父梁茂来到包头，进复义兴学徒。他勤学苦练，学会蒙语，还能书写，从而先后做了司账、总管、经理。同治年间，复义兴达到鼎盛时期，店内有店员120余人，梁大汉还做了包头的大行总领，同治九年(1870年)修包头城垣时他任总管。

梁大汉经营复义兴有严格的规章制度，每逢冬季卧市宰羊只能喝羊杂。旅蒙商的资金不大，全靠精打细算，吃苦耐劳，他们多向包头殷实商号赊买标期货物，向皮毛牲畜店借款，向钱庄贷款，或向蒙古老乡拖欠，总是以诚信来维持生意，而且是以厚成的公积金，来抵御天灾人祸。光绪初年，梁大汉与财东意见相左辞职回老家，临行出东城门下车还向城门跪下磕了一个头。复义兴百年老字号到1946年才因国民党统治的经济危机而倒闭。

 

各行各业代州人大显身手

山西代州人在包头的“九行十六社”都有出色的经营者。“九行”是商业的行会组织。包头最早开设的中药房永和正，门口竖着蒙汉文写的广告立柱，还认识蒙藏文的药方，买卖一直很兴旺，有200余年的历史。包头皮毛业的首户广恒西就有代州人郭堆玉的资本。粮油行的义盛店在山西和包头有多家分店，其经理张志清还曾是包头粮油行公会的会长。代州人开的同心成，主要经营珠宝、玉器、珊瑚、玛瑙，不到几年大发其财，光绪年间抽出4000两白银开设了旅蒙行同心西。

“十六社”手工业的行会组织。代州人开设的毡房有富恒永、巨和成、永和成、巨和泉、瑞义公、德义永、四盛成等。道光年间开设的染房源亨泉，用复盛园生产的蓝靛染布，名扬塞外。1915年，代州人王书开设的木匠铺同心长，亦是包头著名的漆铺，油漆的家具别具一格。在义盛泉巷代州人开设了包头最早的铜铺，生产各种黄铜佛像和五大供器（2个香桶、2个蜡钎子、一个香炉）等。代州人开设的白皮房主要加工老羊皮、七月皮、山羊皮、狗皮，有富圣成、元圣魁、宋皮房等。鞋靴业马秀山曾开设福庆成、福星成、福星聚，马秀山当过鞋靴业集义社的社长。各行各业的代州人举不胜举，是他们创造了西口的商业文明。

 

代州社给关帝庙挂匾

“走西口”的山西人来包头后按籍贯组成社，代州人组成代州社，道光二十九年（1849年）重修龙泉寺时，代州社就捐银五两。代州社本着“出入相友，守望相助，疾病相扶”的精神，在“口外”谋生。社有社首，每年五月五日在关帝庙过社日。

包头关帝庙建于乾隆年间，是“走西口”人供社神的地方。1943年，包头市商务会改选，会长杜厚货庄店员侯福接任复盛西面铺经理赵国瑞。代州社的社代表张达山等携带着“关帝圣君”的牌匾来到关帝庙，将原来挂的“弭刦导样”取下，换上“关帝圣君”的牌匾，可见代州社的威风。1945年，日军投降后，包头的山西各社组成山西同乡理事会，主要帮助“相与”落户包头，寻找职业，帮扶同乡生活困难者。

 作者 张贵（内蒙古科技大学历史学教授 ）